Les danses traditionnelles du pays
LES DANSES DU PAYS ET LEURS HISTOIRES
LA MAZURKA
- Arrivée en Martinique vers 1830, la mazurka créole interest des Nations Recueil Savoureux mélange de mazerek (mazurka traditionnelle polonaise) et de belia (ternaire Forme du bèlè).
- Au débuts du XIXe siècle, Frédéric Chopin développa à Paris répertoire romantique s'inspirant des nations unies Polonais du folklore. La mazurka de salon etait UNE danse lente et exigeant Grace Souplesse, Qui CE adjustment Succès fils Auprès des Martiniquais.
- La mazurka créole se compose de parties distinctes Deux: l'UNE rapide, accompagnée du rythme créole de belia, L'Autre, plus lente appelee «La Nuit», accompagné d'ONU auquel mazerek sur Supprimé Croche La Première. On dit Que la mazurka favorisait le rapprochement des C'etait voiture Partenaires La Première DANS DANS introduite par Deux-Les Îles. Cela a également Partie lente Permet la modulation d'Une pièce mineure sur la Partie rapide vers le mode majeure sur la Partie lente.
L'Originalité de cette Forme musicale au Québec tients au fait de Le Temps de marque Deuxième HNE d'arrêt de l'ONU, et en Martinique, d'ONU piqué Pas, Alors Que Les Autres Pas glissés SONT. Mouvement pour »CE« favoriser », les musiciens marquent l'nominale Arrêt répétition UNE l'octave de la note du Premier Ministre du Temps.
Toujours dans le C'Est Campagnes Québec bases SONT Le mieux conservées les du Patrimoine Culturel des peuples.
- Mazurka créole Martinique Le symbole et le Sommet des élégances martiniquaises: adaptation créole de la mazurka polonaise en vogue au siècle TRES Dernier en France, CE Fut UNE des Premières danses en couple en Verser aux Antilles françaises, La Valse Avec créole, Autre nostalgique Trois-Temps et distingué. La mazurka se compose de Chiffres Deux (le brochet et la nuit) et Reste la plus mutine des musiques antillaises.
La Haute Taille et et la Quadrille SONT sites Deux danses d'Europe; d'Abord dansées en ville, délaissées Elles seront ensuite et NE survivront plus qu'à la campagne.
LA BIGUINE
La biguine Voit le jour aux Antilles Après l'abolition de l'esclavage en 1848. PEU Remplace Elle à PEU les Danses Traditionnelles, Seules Les esclaves Verser Autorisées. Dañs Les Années 1920, des orchestres de clarinettes compose, de tambours, de banjos, pose d'accompagnent les danseurs UNE batterie Succès et contribuent au de cette danse Très festif. C'EST le grand Alexandre Stellio Qui Fait Connaître la biguine à la Métropole DANS Les Années 30. Plus recemment, le groupe Malavoi L'UNE remise au goût du jour violons Avec SES.
Toutes les danses créées à Paris étaient aussitôt reprises et les colonies DANS Retravailler.
Marie Josèphe Rose Tascher de la Pagerie naquit aux Trois-Ilets (Martinique) en 1763. Joséphine, sur Comme l'appelait, épousa le vicomte de Beauharnais, PUIS, Après la mort de Bernier CE, se maria en 1796 Avec Napoléon Bonaparte. Alors la DeViNT Martinique La Deuxième cour de France: Comme à la Malmaison (château de Joséphine), les concerts étaient nombreux Privés. Les jeunes étaient vêtues Femmes à la mode parisienne, Dans des robes de mousseline ou La taille etait hissée poitrine sous la, CE QUI mettait Celle-ci en valeur. Ce mode de couper des nations unies tél Succès qu'elle donna une ligne des contredanses le nom de Haute Taille.
- La haute taille créolisation de la valse parisienne à Temps Deux. Dansée en quadrille, Elle necessite la conduite d'commandeur de l'ONU. Comme les quadrilles, la haute taille se jouait au piano et au violon DANS les sociétés bourgeoises, Alors Que Les Autres classes usaient Suivante de l'instrumentation: accordéon, tambour dibas, chacha, triangle, syiac, violon, commandeur.
Conservée UNIQUEMENT DANS les Campagnes de la Martinique, la haute taille tu vas être de Comm Pas d'évolution instrumentale, JUSQU'A Jours NSA.
LA VALSE
· Arrivée en Martinique vers 1730, la Valse à Comm, Comme à Cuba, des transformations et Évolutions Qui en font genre musical de l'ONU créole. Le tempo de la valse UNE Été Ralenti, CE QUI EN FAIT A le Soutien de textes parfois mélancoliques. Au XIXème siècle, la valse passillo UNE Été ramenée de Panama. Elle tu vas être de Pas Été été modifiée Été Dans Le Fond par les musiciens martiniquais correspondant PARCE Québec clichés Déjà UNE créole d'expression, MAIS UNE Été interprétée Avec les instruments n'avez UNO disposions, à savoir violon et piano.
CONCLUSION
A la ville, sur la danse NE PAS les Mêmes danses campagne qu'à la: taille haute, le quadrille, danmyé, bèlè, NE SONT Pas Assez raffinées Verser ces messieurs et dames de la ville.
ILS SONT redingote des relents Temps des laissez-passer: les tambours Utiliser DANS CES musiques rappelle trop l'Afrique, Faite, l'esclavage.
ENFIN, C'EST AU moment des fêtes patronales au Québec sur l'redingote pouvait jeu de mots de les orchestres chaouval BWA - EXCLURE la musique du nom Mémé UNE remise à l'honneur Été Durant CES Vingt Années Dernières.
CES danses Vont Fait Survivre à la campagne, seront MAIS délaissées au profit de la ville en Biguine, La mazurka et la Valse et la Haute - Taille, Genres Nouveaux étrangère d'inspiration.
CES danses de Villes SONT devenus le symbole des raffinements de la société créole.
AUTRES DANSES
· Les quadrilles: Danses anciennes Verser couples Deux. En Martinique, contredanses CES faisaient Alterner les valses à Deux Temps et les valses à trois temps. Ce SONT des danses de plein air.
· Le bèlè (aussi appele nommera «Bel air» les personnes de bonne éducation Suivant la francisation du mot créole) de l'ONU DANS HNE genre musical lequel l'ONU chanteur Mène la musique Avec UNE voix Qui porte, Alors Que se developpé le dialogue Entre les danseurs et le tanbouyè (Joueur de tambour). Le chanteur HNE entouré de repondè (les répondeurs), personnes qualifiées et reconnues Telles Comme Versez Donner la chanteur au Réponse, sans Oublier l'Participe Qui aide, Elle aussi! Le bèlè, Le genre musical FEL n'avez Partie le danmyé, UNO directement Vient de nos Ancêtres Africains amenés en esclavage aux Antilles.
Le rôle du répondè interest de toujours Donner la bonne phrase en locataire le bon rythme et les intonations Bonnes. Une Erreur DANS ce pourrait déconcentrer Tâche Le chanteur, DANS entrainant déséquilibre de l'ONU l'exécution musicale.
Le tambour bèlè HNE originaires du Dahomey (actuellement le Bénin). Son appellation primitive etait Djouba, notamment en Conserver nom Haïti. Le rythme Donné par le tambour bèlè HNE accompagné par l'ONU rythme ti-bwa Donné par Deux baguettes et EXCLURE l'origine pourrait être de même de le Dahomey. Le ti-bwa HNE confectionné A partir de branchettes d'Arbres ligneux et durs goyaviers, ti-né, caféier) Que l'taille sur FEL Soleil et au Sécher. Il EST Joué par l'ONU ti-bwatè (Joueur de ti-bwa) sur La Partie Arrière du tambour bèlè Encore marque et de l'ONU ostinato Uti chez les Peuples Minas par définition et les Onomatopées «Tak-Tak-Pi-Pi-Tak» .
Le bèlè en Lui-Est de l'ONU même genre Composé de plusieurs musiques:
· Les bèlè de Travail
· Les bèlè de divertissement
· veillées mortuaires Les Verser bèlè.
· Les danses «La ligne KLE»: mabèlo, woulé, mangue.
CES musiques se jouent Fait à des moments précis Bien: Elles accompagnent la Journée. Aux Temps Anciens, Les Champs de cacao et de café étaient éloignés les uns des Assez Autres et s'étalaient sur de grandes etendues à flanc de montagne. Le fils chantait gran le champion en retournant fils. Les coups de houe par Rythmes étaient les kon'lanbi (en français: Conques de lambi) et le bouillonnement de la Terre raconté par le timbre à tambour. Le grand fils etait chanté par Deux solistes masculins «« ayant des Nations Recueil grande Etendu de voix.
Sur La Terre en retournait Gallant vers le sommet de la Montagne, l'après quoi, sur la sillonnait en descendant la montagne et le Mazon-n, le chant Verser UNE phase Seule cette voix accompagnait du Travail Avec Toujours Deux kon'lanbi Qui marquaient Le coup de Houe.
Les chants, Outre Leur Fonction de rythmer le Travail, permettait de raconter l'histoire de l'île, de la Communauté, voisinage du, de relater les différents colons ironique Avec Entre, les déboires de l'ONU d'UO camarade du Contremaître ... Après la Journée sur dansait le Ladja OU danmyé le.
· Les kalennda SONT des chants et danses symbolisant la fécondité, au Québec, les religieuses pratiquaient en Europe dans le pendentif Églises les mess de Noël (fécondité de la vie) et de Pâques (fécondité de la Mort).
Il convient d'Ajouter danses CES à, les kalennda de la fécondité de la terre n'existe Pas en Afrique. Rejetées depuis le XIIe siècle par l'Eglise Qui ne toléraient Pas Leur Caractère licencieux (les danseurs se frottent le nombril), CES danses étaient qualifiées de Sexuelles.
· Chouval Bwa, la musique accompagnait les manèges à chevaux Qui de bois (chouval bwa) dans les fêtes communales se Joue Avec tambour de l'ONU (de Bonda), le ti bwa de bambou, et Tous les musiciens Qui peut Jouer pendant des heures , Tasses Contre l'axe du manège: flûte de bambou, accordéon, harmonica, clarinette ... Le chouval bwa UNE Été Réveillé et vulgariser par Eugène Mona, Pakatac, Tumpak, Dédé Saint-Prix ...